（本文寫於2000年）
二、民間發起的啟蒙教育 身為醫生，為台灣文化協會主要領導者之一的蔣渭水，曾對台灣社會開出一份診斷報告書，藥方是：「最大量的教育」，其中包括正規學校教育、補習教育、幼稚園、圖書館、讀報社，可見他認為要改善台灣不良的體質，唯有教育，而且不只是正規教育，社會教育更為重要。當然這也是因為正規學校教育向來是被政府所操控，民間難以介入。由蔣渭水所領導的台灣文化協會，在日治時期，即擔負著民間自發性教育的角色。
(一)台灣文化協會 台灣文化協會成立於1921年，初期的活動有：一、會報發刊；二、設置讀報社，供民眾閱覽；三、舉辦各種講習會；四、開辦夏季學校；五、文化演講會（全島巡迴演講）；六、文化話劇運動；七、「美台團」（電影巡迴隊）放映社教電影（李筱峰，1999：139）。其中會最重要的活動是全島的巡迴演講，頗受民眾歡迎，但這種啟蒙運動對已受日本二十多年愚民教育的台灣同胞的影響並不大，於是後來改以播放電影來替代演講，當時的電影是只有畫面而沒有聲音的，影片的聲音如電影人物的對話，由「辯士」負責，觀眾在看電影的同時，辯士除了模仿電影人物的對話之外，有的辮士也會加入自己對於這部電影的想法，引發觀眾更深的思考，讓辯士與電影同時發揮教育的功能。 1924年，台灣文化協會在林獻堂提供的霧峰林家萊園舉辦夏季學校，是台灣當時除了教會學校以外，唯一的私立學校，也代表著對於台灣總督府片面獨行的教育政策的一種反動。1927年，台灣文化協會分裂，保守派與中間派退出，另組台灣民眾黨，繼續扮演其批判政府，啟蒙民眾的角色， (二)台灣民報 台灣日治時期的報刊雖多，但多為日人所主編，所持的觀點自然是有所偏坦日本官方（朱啟華，1993）。於1923年開始發行的台灣民報，是台灣知識份子最重要的言論園地，在社會運動、文化啟蒙扮演重要角色，為台灣介紹新知識、新思想，雖然跟今日號稱掌握全球脈動的新聞業相比之下，有點小巫見大巫，但以當日而言，這份報紙仍是台灣人民紀錄歷史的寶貴史料，想像這些記者、作家，面對日本政府的鉗制與壓力，仍勇於發表自己的言論，提供台灣人民知的權力，實在令人敬仰，與目前記者炒新聞的方式真不可同日而語。後來台灣民報改名興南新聞，言論大不如前，後來則又與其它報紙合併為台灣新報，光復後改名台灣新生報，初期風光以不復存在。
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